Archive for the ‘சமூகம்’ Category

​கண்டெய்னர்ல போற பணம் பாதுகாப்பா போகுது 🙂 ரயிலில் போற பணம் மட்டும் காணாம போகுது:-) 🙂
#ரயில்_திருட்டு #கண்டெய்னர்_பணம்

Advertisements

கொலையை விட வேறு ஜாதி காதல் அவமானமா?!

மகளின் வேறு ஜாதி காதல் திருமணத்தால்   உறவினர்கள் என்னை கேவலமாக பேசினார்கள். என்னால் கோவில் விழா உள்பட வெளியே எங்கேயும் செல்ல முடியவில்லை. இது எனக்கு அவமானமாக இருந்தது- கௌசல்யாவின் தந்தை வாக்குமூலம்

செய்தி:ஒரு தந்தையின் வாக்குமூலம்

Thanks Dinamani

 

 

#படிக்கட்டுகள்

நாளை மறுநாள் உலக கதை சொல்லல் தினம் 🙂
#படிக்கட்டுகள் அமைப்பு நண்பர்கள் NMR குழந்தைகள் இல்லத்திற்க்கு சென்று குழந்தைகளுக்கு கதைகள் சொல்ல இருக்கிறோம் 🙂

நம்முடன் நவீன்,பூபதி,கலகல வகுப்பறை சிவா கதை சொல்லிகளாக இணைகிறார்கள் 🙂
வாய்ப்பிருப்பின் நண்பர்கள் கலந்து கொள்ளலாம் 🙂

#படிக்கட்டுகள்
#உலக_கதை_சொல்லல்தினம்
#மதுரை

நாள் : 19-03-2016
இடம் : NMR குழந்தைகள் காப்பகம்
அரசு சட்டக் கல்லூரி எதிரில்,
மதுரை.

தொடர்பு எண்:
9677983570, 9788682544

வாழையை நீங்க விருந்துல பார்த்து இருப்பீங்க!
விழால பார்த்து இருப்பீங்க!
நம்பிக்கையின் விதையா பார்த்து இருக்கீங்களா?!
அடுத்த தலைமுறையின் கல்வி வழிகாட்டியா பார்த்து இருக்கீங்களா?!

ஆம் வாழை என்ற தன்னார்வ அமைப்பைப் பற்றி கேள்வி பட்டு இருக்கறீர்களா?! இல்லை என்றால் , அதனைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா ?மேற்க் கொண்டு படிக்கவும்!
vazhai_1
தமிழகத்தில் விழுப்புரம் மாவட்டம் கல்வியில் முன்னேறி உள்ள மாவட்டங்களுள் ஒன்று, தருமபுரி கொஞ்சம் பின் தங்கி உள்ள மாவட்டம். இரண்டு மாவட்டங்களிலும் கல்வியில் பின் தங்கிய கிராமங்கள் உள்ளன.வாழை! விழுப்புரம் மற்றும் தர்மபுரி மாவட்டத்தில் உள்ள கல்வியில் பின்தங்கிய கிராமங்களிலுள்ள முதல் தலைமுறை கல்வி பெரும் குழந்தைகளின் கல்விக்காக பயணிக்கும் தன்னார்வ குழு (ஸ்ரீ ரங்கநாத் பதிவுகளில் இருந்து).

குழந்தைகளின் அண்ணன்,அக்கா ஆகவே பயணித்து , அவர்களின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாக நிற்கிறது வாழை. ஒரு தலைமுறை ஆர்வலர்கள் மட்டும் இல்லாமல் வாழையடி வாழையாக சீனியர்களை பின்பற்றி அவர்களுக்குப் பிறகும், அவர்களுடன்  பல புதியவர்களையும் இணைத்துக் கொண்டு இந்தப் புரட்சியை பேனர் வைத்து கொண்டாடாமல்! சத்தமில்லாமல் செய்து வருகிறது வாழை!

6ம் வகுப்பு படிக்கும் சென்னை போன்ற ஒரு நகர குழந்தைக்கும், சென்னையிலிருந்து மூன்று நான்கு மணிநேர பயண தூரத்தில் உள்ள கிராமங்களில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும் இருக்கும் வித்தியாசங்கள் நம்முள் பல கேள்விகளையும், பதில்களையும் தேடுவதை மறுக்க முடிவதில்லை..கல்வி முறையின் குறைபாடுகளா? இல்லை கல்வியை சமமாக எல்லாதலங்களுக்கும் எடுத்து செல்வதில் நம் குறைகளா? என்பது விடுகதை தான்! (ஸ்ரீ ரங்கநாத் பதிவுகளில் இருந்து).

குழந்தைகளுக்கு என்ன சொல்லித் தர வேண்டும் என்பதனை தன்னிச்சையாக முடிவெடுக்காமல், அவர்களோடு பயணித்து அவர்களின் நிலையை உணர்ந்து கொண்டு ,அதற்க்கு ஏற்றால் போல திட்டமிடுவதில் மட்டும் அல்ல இந்த நேரத்திலும் அதை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்திக் கொண்டு இருக்கும் வாழைக்கு ஒரு சபாஷ்!!

பல நிலையில் உள்ள குழந்தைகளின் உளவியல் தன்மைகளை , அதே துறையில் சிறந்தவர்களின் ஆலோசனைகளைப் பெற்றுக் கொண்டு நன்கு திட்டமிட்டே பயணிக்கிறது வாழை. இரண்டு நாட்கள் அவர்களுடனே தங்கி இருந்து பள்ளிப் பாடங்கள்,செயல்வழிப் பாடங்கள், திறனறியும் வகுப்புகள், வாழ்க்கைத் திறன் பயற்சி, கலை,    அறிவியல்,விளையாட்டு என  அனைத்தையும் சொல்லித் தருகிறது வாழை. இந்த இரண்டு நாட்களிலும் அவர்களின் அறிவுப் பசியை மட்டும் அல்லாது வயிற்றுப் பசியையும் சேர்த்தே நிரப்பி விடுகிறது வாழை.

கடிதமே காணாமல் போய்விட்ட இந்தக் காலத்தில் போனில் மட்டும் அல்லாமல் குழந்தைகளுடன் கடித வழியிலும் , அவர்களின் குடும்பத்தில் ஒரு உறுப்பினராக அவர்களின் முன்னேற்றத்தில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றனர் வாழை தன்னார்வலர்கள்.

“ அன்ன சத்திரம் ஆயிரம் வைத்தல்
ஆலயம்பதி னாயிரம் நாட்டல்,
பின்ன ருள்ள தருமங்கள் யாவும்
பெயர்வி ளங்கி யொளிர நிறுத்தல்,
அன்ன யாவினும் புண்ணியம் கோடி
ஆங்கோர் ஏழைக் கெழுத்தறி வித்தல்”.

என்ற பாரதியின் வாக்கினை வாழை மெய்பித்துக் கொண்டிருக்கிறது!

வாழையடி வாழை

வாழையென்பது வெறும் வார்த்தை இல்லை, அது ஓர் வாழ்க்கை! வாழையுடன் பயணிப்போம்!!

If you wish to join as a mentor/supporter => Volunteer/Contribution Form

மேலும் தகவல்களுக்கு : http://www.vazhai.org/

 

படங்கள்: ஸ்ரீ ரங்கநாத் ப்ளாக், vazhai.org

கேள்வி :- தலித்துகளுக்கு இட ஒதுக்கீடு இருக்கு, மக்கள் பிரதிநிதித்துவ மன்றங்களில் இடஒதுக்கீடு இருக்கு பின்ன என்ன அவங்களுக்கு கவலை இன்னும் புலம்பிட்டே இருக்காங்க ?

பதில் :- ஒரு பேச்சுக்கு, உங்கள் அலுவலகத்தில் நீங்கள் ஒரு தலித் என்று சொல்லிப்பாருங்கள். இரண்டு நாட்கள் மட்டும் அந்த பொய்யை தொடருங்கள். உங்களுக்கான இடம் எப்படியிருக்கிறது என்று கவனியுங்கள்.அவ்வளவு வேண்டாம் உங்கள் கணினியில், மொபைலில் அம்பேத்கர் படத்தை வையுங்கள். நீங்கள் நடத்தப்படும் விதத்தை கவனியுங்கள்.படித்து நல்ல வேலைக்கு போயிருக்கும் நீங்கள் ஒரே ஒரு நாள் தலித்தாக “ஒரு பேச்சுக்கு” இருக்கும்பொழுது உங்களுக்கு கொடுக்கப்படும் அவஸ்தையை அவர்கள் காலங்காலமாய் அனுபவிக்கிறார்கள்.அந்த அவஸ்தையை சொல்ல எத்தனிப்பவர்களை புலம்பல்வாதிகள் என்று ஒதுக்குவது அயோக்கியத்தனம்.
நன்றி: இராஜராஜனின் பக்கங்களில் இருந்து!

அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

 நம் பக்கங்களில் வந்து
கருத்து சொல்வார்கள்,
நம்மை திட்டும் பக்கங்களிலும்
சென்று லைக் இடுவார்கள்.

மதத்தை மறுத்தால்
Baguthஅறிவாதி என்பார்கள்,
சாதியை வெறுத்தால்
முற்போக்கு வியாதி  என்பார்கள்.
அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

பெரியார் அம்பேத்கர்
பிரிவினைவாத பெயர்கள் என்பார்கள்,
இந்துத்துவம் என்றால்
ஜெய் ஹிந்த்  என்பார்கள்.

பெருமாள் முருகனை
ஆபாசம் என்றார்கள்,
கல்புர்கி கொலையை
கள்ளமாக ரசித்தார்கள்.
அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

இஸ்லாமியன் என்றால்
துலுக்கன் என்பார்கள்.
கிருத்துவன் என்றால்
மிசனரி என்பார்கள்.

பார்பனீயம் என்று சொன்னால்
வெறுப்பரசியல் என்பார்கள்;
தலித் என்று சொன்னால்
ஓட்டரசியல் என்பார்கள்.
அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

படித்து முன்னேறினாலும்
கோட்டால படிச்சவன் என்பார்கள்,
மேற்கொண்டு படிக்கலாம் என்றால்
இடஒதுக்கீடு கூடாது என்பார்கள்.

சாதியை ஒழிக்கணும் என்றால்
சாதி சான்றிதழை கிழி என்பார்கள்,
கலப்பு திருமணம் என்றால்
கௌரவ கொலை என்பார்கள்.

அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

நாம் போராடும் போதும்,
அவமானப்படும் போதும்,
அடிவாங்கும் போதும்,
கொல்லப்படும் போதும்
அமைதியாக இருப்பார்கள்.

செத்த பின் ஐயோ பாவம் என்பார்கள்,
சாதிசாயம் பூசாதீர்கள் என்பார்கள்.
தலித் பிணமா என்று பார்த்துவிட்டு
சுடுகாட்டு கேட்டை திறப்பார்கள்.
அவர்கள் நம்மிடையே தான் இருக்கிறார்கள்!

மீள்பதிவு: http://rajarajanrj.blogspot.sg/2016/01/blog-post_20.html
நன்றி: இராஜராஜன்

இதுவரை… இனி… – ஹைதராபாத் பல்கலை. துணைவேந்தருக்கு ஒரு திறந்த மடல்

நன்றி: தி ஹிந்து தமிழ்
செய்தி:தி ஹிந்து தமிழ்

“தலித் மாணவர் ரோஹித் வெமுலாவின் தற்கொலை அதிர்ச்சியளிக்கிறது. மிகுந்த மனவேதனை அளிக்கிறது. மாணவர் ரோஹித் மரணத்துக்கு நீதி கிடைக்க உரிய நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்” என வலியுறுத்தி உலகம் முழுவதும் இருந்து ஏறத்தாழ 130 கல்வியாளர்கள் இணைந்து ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழகத்துக்கு செவ்வாய்க்கிழமை ஒரு கடிதம் எழுதியுள்ளனர். அதில் அவர்கள் அனைவரும் கையெழுத்திட்டுள்ளனர்.

அக்கடிதத்தின் முழு வடிவம்:

தலித் மாணவர் ரோஹித் வெமுலாவின் தற்கொலை இந்திய உயர் கல்வித்துறையில் தலைவிரித்தாடும் சாதிப் பாகுபாடுக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு.

இத்தருணத்தில் சர்வதேச அறிவுசார் சமூகத்தைச் சேர்ந்த நாங்கள் ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழகத்திடம் நீதி கேட்டு இந்த அவசர கோரிக்கையை முன்வைக்கிறோம்.

முதலில் ஐந்து தலித் மாணவர்களை இடைநீக்கம் செய்ததே பல்கலைக்கழக நிர்வாகிகளின் சார்பு பார்வையின் வெளிப்பாடே. இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட மாணவர்கள் அவர்கள் தரப்பு நியாயத்தை முன்வைக்க ஒரு சிறிய வாய்ப்புகூட வழங்கப்படவில்லை என்பது மற்றுமொரு அடக்குமுறை.

பல்கலைக்கழகத்தில் துடிப்புடன் வலம் வந்த ரோஹித் போன்ற இளைஞர்களின் கொள்கைகளை எதிர்த்து அரசியல் சார்புடைய சிலர் தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டபோதெல்லாம் இதே நிர்வாகத்தினர் அவர்களை மன்னித்திருக்கின்றனர். ஆனால், தலித் மாணவர்கள் சிறு தவறு செய்தாலும் அதற்கு மன்னிப்பு கிடையாது என்பது விதியாக்கப்பட்டிருக்கிறது.

இதற்குக் காரணம், மாணவர்கள் பிரச்சினைகளை தலித் / தலித் அல்லாதவர் என்ற முன்முடிவுடன் பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் அணுகுவதே. இத்தகைய முன்முடிவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட விலை மிகப்பெரியது. தண்டிக்கப்பட்ட 5 தலித் மாணவர்களில் ஒருவரான ரோஹித் வெமுலா ஜனவரி 17-ம் தேதி தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

எதிர்காலத்தை வளமாக்கிக் கொள்வதற்கான ஒரே நம்பிக்கை ஆதாரம் பறிக்கப்பட்ட விரக்தியின் வலியும், சுயமரியாதை சுட்டுப்பொசுக்கப்பட்ட வேதனையும் ரோஹித்தை எத்தகைய நெருக்கடிக்கு ஆளாக்கியது என்பதற்கு அவரது கடைசிக் கடிதம் தாங்கியுள்ள வார்த்தைகளே சாட்சி.

அந்தக் கடிதத்தில், தனது சுய அடையாளம் சாதியால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுகிறது என்ற வேதனையை ரோஹித் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். ஓட்டுகளாக மட்டுமே தலித சமூகத்தினர் அடையாளம் காணப்படும் அவலத்தையும் அவர் சுட்டிக் காட்டியிருக்கிறார். சமூக அவலத்தைச் சுட்டிக்காட்டி தன் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

ஒவ்வொரு தனி மனித வினைகளுக்குப் பின்புலத்திலும் ஏதாவது உந்து சக்தி இருக்கும் என்பதை அறிவுசார் சமூகத்தைச் சேர்ந்த நாங்கள் அறிவோம்.

அந்த வகையில், ரோஹித் தற்கொலை ஒரு தனி மனித செய்கை மட்டும் அல்ல. இந்திய ஜனநாயக திருநாட்டில் உள்ள உயர்தர உயர் கல்வி நிறுவனங்கள், சமூகத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட இளைஞர்களை ஊக்குவித்து அவர்கள் அறிவையும், ஆளுமைத் திறனையும் போற்ற மறுத்து கடமை தவறியதால் ஏற்பட்ட விளைவு.

ரோஹித்தின் கனவுகள் கைகூடியிருக்க வேண்டும். ஆனால், நாட்டின் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் வேரூன்றிக் கிடக்கும் சில சார்பு முடிவுகளுக்கு ரோஹித் இரையாகிவிட்டார். இந்திய உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் வியாபித்துள்ள சாதி பாகுபாடு ரோஹித்தைப் போல் பற்பல தலித் மாணவர்களை மன அழுத்தத்துக்கு ஆளாக்கி தற்கொலை முடிவை தேட வைத்திருக்கிறது. தற்கொலை செய்துகொள்ள முடியாதவர்கள் சத்தமின்றி மேற்படிப்பை துறந்திருக்கின்றனர்.

சாதியின் பிடியில் உயர்கல்வி நிறுவனங்கள் சிக்குண்டு இருக்கும் நிலையில், தெற்காசிய அறிவுசார் சமூக பிரதிநிதிகளாக நாங்கள் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைக்கிறோம்.

ரோஹித் வெமுலாவுடன் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட மேலும் 4 மாணவர்களை ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழகம் உடனடியாக மீண்டும் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே அது.

ரோஹித் தற்கொலை குறித்து போலீஸ் விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆனால் இவை மட்டும் போதுமானது அல்ல. ரோஹித் மரணத்துக்கு நீதி கிடைக்கச் செய்வதோடு நின்றுவிடாமல் இனி எந்த ஒரு மாணவனுக்கும் இத்தகைய அநீதி நடைபெறாது என்பதையும் ஹைதராபாத் மத்தியப் பல்கலைக்கழகம் உறுதி செய்ய வேண்டும்.

பொது வாழ்விலும், ஆரோக்கியமான அரசியல் விவாதங்களை முன்னெடுத்துச் செல்வதிலும் துடிப்புடன் செயல்பட்டு, பல்கலைக்கழகங்கள் வாழ்க்கையை படித்தறிவதற்கான தளம், சுய மாற்றத்துக்கான இடம் என்பதை பதிவு செய்த ரோஹித் போன்ற இளைஞர்களை ஊக்குவித்து, உருவாக்க வேண்டியது உயர்கல்வி நிறுவனங்களின் தலையாய கடமை.

இத்தகைய மாணவர்கள் அவர்கள் சுயம் பாதிக்கப்படாமல் கல்வியைத் தொடர்வதற்கான வாய்புகளை உருவாக்கித் தருவது அவசியம்.

இந்திய உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் சாதியம், வெறுப்புணர்ச்சி மலிந்து கிடக்கும் என்ற போக்கை மாற்ற வேண்டும். இனி உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் அடிஎடுத்து வைக்கும் தலித் சமூதகத்திலிருந்து வரும் மாணவனுக்கு கல்வி நிறுவனங்களில் சாதி பாகுபாடு இருக்குமோ என்ற ஐயமே எழக்கூடாது.

ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் சிலர் எதிர்கொள்ளும் சவாலான சூழல் அவசரமாக சீரமைக்கப்பட வேண்டும்.

இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் சாதியம் மழுங்கிவிடாமல் கண்னும் கருத்துமாக பார்த்துக் கொள்ளும் சில அரசியல்வாதிகளாலும், சாதியத்தை எதிர்க்கும் மாணவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளும் சில பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தாலும் சர்வதேச அறிவுசார் சமூகத்தினர் மத்தியில் இந்தியாவின் பிம்பம் கறை படிந்ததாக காட்சியளிக்கிறது.

இந்த வேளையில், சாதிய பாகுபாட்டை நிறுவனமயமாக்குவதை நிறுத்திக் கொண்டு நம்பிக்கையை விதைக்குமாறு ஹைதராபாத் பல்கலைக்கழகத்தை வேண்டிக் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

அனைத்து மாணவர்களும் சம மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். மாணவர்களது உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும். அரசியல் கட்சிகளின் அழுத்தங்களுக்கு அடிபணிவதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என ஹைதராபாத் மத்திய பல்கலைக்கழகம் உறுதி செய்ய வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறோம்.

நாங்கள் உங்களை கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை மறவாதீர்.

இவ்வாறு அக்கடிதத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தமிழில்: பாரதி ஆனந்த்

கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டோர் விவரம்:

1. Rupa Viswanath, Professor of Indian Religions, University of Göttingen, Germany

2. Joel Lee, Assistant Professor of Anthropology, Williams College, USA

3. Dwaipayan Sen, Assistant Professor of History, Amherst College, USA

4. Nathaniel Roberts, Research Fellow, Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Germany

5. Gajendran Ayyathurai, Postdoctoral Researcher, University of Göttingen, Germany

6. David Mosse, Professor, SOAS University of London, UK.

7. Karthikeyan Damodaran, PhD Scholar, University of Edinburgh.

8. Hugo Gorringe, Senior Lecturer, University of Edinburgh.

9. T. Dharmaraj, Visiting Professor, Centre for Modern Indian Studies, University of Göttingen.

10. Ania Loomba, Professor, University of Pennsylvania, USA.

11. Lalit Vachani, Research Fellow, Center for Modern Indian Studies, University of Göttingen, Germany

12. Srirupa Roy, Professor of State and Democracy, Center for Modern Indian Studies, University of Göttingen, Germany

13. Christophe Jaffrelot, Dr., CERI-Sciences Po/CNRS, Paris, France

14. Suvir Kaul, A. M. Rosenthal Professor, University of Pennsylvania, USA

15. Frank J. Korom, Professor of Religion and Anthropology, Boston University, USA

16. John Harriss, Professor, Simon Fraser University, Canada

17. Dilip Menon, Professor and Director, Centre for Indian Studies, University of Witwatersrand, South Africa

18. Raka Ray, Professor of Sociology and South and Southeast Asian Studies, University of California, Berkeley, USA.

19. Jonathan Spencer, Regius Professor of South Asian Language, Culture and Society, University of Edinburgh, UK

20. Constantine Nakassis, Assistant Professor of Anthropology, University of Chicago, USA

21. Sankaran Krishna, Professor of Political Science, University of Hawaii-Manoa, USA

22. Chandra Mallampalli, Professor of History, Westmont College, USA

23. Timothy Lubin, Professor, Washington and Lee University, USA

24. Linda Hess, Senior Lecturer, Stanford University, USA

25. Auritro Majumder, Assistant Professor, University of Houston, USA

26. P. Bagavandoss, Professor, Department of Biological Sciences, Kent State University, USA.

27. Shirin Rai, Professor of Politics and International Studies, University of Warwick, UK.

28. Indira Arumugam, Assistant Professor of Sociology, National University of Singapore

29. Michele Friedner, Assistant Professor, Stony Brook University, New York, USA

30. Dibyesh Anand, Associate Professor, University of Westminster, UK

31. Ravinder Kaur, Associate Professor, University of Copenhagen, Denmark.

32. James Caron, Lecturer in Islamicate South Asia, SOAS, University of London, UK.

33. Francis Cody, Associate Professor of Anthropology, University of Toronto, Canada.

34. Christopher Taylor, Assistant Professor of English, University of Chicago, USA

35. Alpa Shah, Associate Professor (Reader) of Anthropology, London School of Economics and Political Science, UK.

36. Bishnupriya Ghosh, Professor of English, University of California, Santa Barbara

37. Gloria Goodwin Raheja, Professor of Anthropology, University of Minnesota, USA

38. Anjali Arondekar, Associate Professor of Feminist Studies, University of California, Santa Cruz, USA

39. Nosheen Ali, Habib University, Karachi

40. Vazira Zamindar, Associate Professor of History, Brown University, USA

41. Kavita Philip, Professor of History, University of California at Irvine, USA

42. Bhavani Raman, Associate Professor, University of Toronto, Canada.

43. Subir Sinha, Development Studies, SOAS, London, UK.

44. Francesca Orsini, Professor, SOAS, London, UK.

45. Gilbert Achcar, Professor, SOAS, London, UK.

46. Nilanjan Sarkar, Deputy Director, South Asia Center, LSE, UK.

47. Jon Wilson, Senior Lecturer in History, King’s College, London, UK.

48. Peter van der Veer, Director and Professor at the Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen, Germany.

49. Tam Ngo, Researcher, Max-Planck-Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen, Germany

50. Shakuntala Banaji, Lecturer, London School of Economics and Political Science, UK

51. Meena Dhanda, Reader in Philosophy and Cultural Politics, University of Wolverhampton, UK

52. Goldie Osuri, Associate Professor of Sociology, University of Warwick, UK.

53. Shana Sippy, Visiting Scholar, Carleton College, USA

54. Sarah Hodges, Associate Professor, University of Warwick, UK

55. Mukulika Banerjee, Associate Professor of Anthropology and Director, South Asia Centre, London School of Economics, UK

56. Paula Chakravartty, Associate Professor, MCC and Galatin, New York University, USA

57. Narendra Subramanian, Professor of Political Science, McGill University, Canada, and Visiting Senior Research Fellow, Max-Planck-Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen, Germany.

58. Gurminder K Bhambra, Professor, University of Warwick

59. Rashmi Varma, Associate Professor, University of Warwick, UK

60. Uday Chandra, Assistant Professor of Government, Georgetown University, Qatar

61. Anupama Rao, Associate Professor of History, Barnard College, Columbia University, USA

62. Neena Mahadev, Postdoctoral Fellow, Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Germany.

63. Nusrat S Chowdhury, Assistant Professor of Anthropology, Amherst College, USA

64. Kavin Paulraj, Lecturer, Saint Mary’s College of California, USA

65. Asiya Alam, History Department, Louisiana State University, USA

66. Ananya Chakravarti, assistant professor of history, Georgetown University

67. Jesse Knutson, Assistant Professor of Sanskrit, University of Hawaii Manoa

68. Gopal Balakrishnan Professor, History of Consciousness, University of California Santa Cruz, USA

69. Geir Heierstad, Research Director, Norwegian Institute for Urban and Regional Research, Norway

70. Kenneth Bo Nielsen, Coordinator, Norwegian Network for Asian Studies, Norway.

71. Andrew Liu, Assistant Professor of History, Villanova University, USA

72. Toussaint Losier, Assistant Professor of Afro-American Studies, University of Massachusetts, Amherst, USA.

73. Pinky Hota, Assistant Professor of Anthropology, Smith College, Northampton MA

74. Madhumita Lahiri, Assistant Professor of English, University of Michigan, Ann Arbor, USA

75. Juned Shaikh, Assistant Professor, Department of History, University of California, Santa Cruz

76. Neilesh Bose, Canada Research Chair in Global and Comparative History University of Victoria

77. Lawrence Cohen, Professor and Director, Institute of South Asia Studies, University of California, Berkeley, USA

78. John Holmwood, Professor of Sociology, University of Nottingham, UK.

79. Balmurli Natrajan, Associate Professor, William Paterson University of New Jersey, USA.

80. Richard Alexander, Lecturer in Financial Law, SOAS University of London, UK.

81. Eleanor Newbigin, Senior Lecturer, SOAS, University of London

82. Chinnaiah Jangam, Assistant Professor of History, Carleton University, Canada.

83. Matthew J Nelson, Reader in Politics, SOAS, University of London.

84. Sîan Hawthorne, Lecturer in Critical Theory & the Study of Religions, SOAS, London, UK.

85. Amrita Shodhan, SOAS, University of London, UK.

86. Michael Hutt Professor and Director, SOAS South Asia Institute, University of London, UK

87. Jonathan Goodhand, Professor in Conflict and Development Studies, SOAS, University of London, UK

88. Nitasha Kaul, Author and academic, University of Westminster, London.

89. Deepankar Basu, Associate Professor, University of Massachusetts, Amherst.

90. Somak Biswas, Doctoral Candidate, Department of History, University of Warwick, UK

91. Michael Levien, Assistant Professor of Sociology, Johns Hopkins University, USA

92. Nilisha Vashist, M.Phil/PhD student, University College London, UK

93. Rama Mantena, Associate Professor of History, University of Illinois at Chicago, USA

94. Sohini Kar, Assistant Professor, London School of Economics and Political Science, UK

95. Dr. Jacob Copeman, Social Anthropology, University of Edinburgh.

96. Dr. Priyamvada Gopal, Cambridge University, UK.

97. Carole Spary, Assistant Professor, University of Nottingham, UK.

98. James Putzel, Professor of Development Studies, LSE, UK.

99. Romola Sanyal, Assistant Professor, London School of Economics and Political Science, UK

100. Dr Barnita Bagchi, Literary Studies, Utrecht University, Netherlands.

101. Dag Erik Berg, Postdoctoral Fellow, Center for Modern Indian Studies, University of Göttingen, Germany.

102. Dr Kalpana Wilson, London School of Economics, UK

103. Chetan Bhatt, Professor, Department of Sociology, London School of Economics and Political Science, UK

104. Rahul Rao, Senior Lecturer in Politics, SOAS, University of London, UK

105. Dr Alan Bullion, The Open University, UK

106. Katharine Adeney, Professor and Director of the Institute of Asia and Pacific Studies, University of Nottingham, UK

107. Dr. Mara Matta, Modern Literatures of the Indian Subcontinent, SAPIENZA Università di Roma, Italy

108. Pritam Singh, Professor of Economics, Oxford Brookes University, UK.

109. Dr. Sunil Kumar, Lecturer, London School of Economics, UK

110. Maitreesh Ghatak, Professor of Economics, London School of Economics and Political Science, UK

111. Richa Nagar, Professor, University of Minnesota, Twin Cities, USA

112. Mary Kaldor, Professor, London School of Economics and Political Science, UK

113. David Lewis, Professor of Social Policy, London School of Economics and Political Science, UK

114. Dr. Suthaharan Nadarajah, Lecturer, SOAS, University of London

115. Dr. Navtej Purewal, SOAS, University of London, UK

116. Shruti Sinha, Toulouse School of Economics, France.

117. Robert Cassen, Professor

118. Apurba Kundu, Deputy Dean, Anglia Ruskin University, UK.

119. Rachel McDermott, Associate Professor of Religion, Barnard College, Columbia University, USA.

120. Dr. Clarinda Still, Contemporary South Asian Studies Programme, University of Oxford, UK

121. Chad M. Bauman, Associate Professor of Religion, Butler University, USA.

122. Nandini Bhattacharya, Lecturer in History, University of Dundee, UK

123. Vijay Prashad, Professor, Trinity College, USA and Chief Editor, LeftWord Books.

124. Lucinda Ramberg, Assistant Professor, Cornell University, USA.

125. Pippa Virdee, Senior Lecturer in Modern South Asian History, De Montfort University, UK.

126. Andrew J. Nicholson, Associate Professor, State University of New York, Stony Brook

127. Dr. Teena Purohit, Department of Religion, Boston University.

128. Sahana Bajpaie, Instructor in Bengali, SOAS, University of London, UK.

129. M. V. Ramana, Physicist, Princeton University, USA